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Año XXV, Número 46, julio 2025
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
De Filósofo a Emperador: Juliano II en las Galias…
Podríamos hacer “historia ficción” y una suerte de ucronía ampara en hipótesis,
pero no dejaría de ser un experimento retórico – aunque muy interesante – en lo que
pudo haber sido, y no fue. En sus múltiples caminos, en sus muchos destinos.
Conclusiones
Y henos aquí, en este momento crucial.
Hemos podido observar, brevemente, como la figura de Juliano II, el Emperador
Filósofo, el Emperador Apostata; ha sido interpretada a lo largo de mcuho tiempo como
un elemento, un símbolo de la lucha entre el paganismo clásico – o neoplatonismo – y
el cristianismo emergente en el Imperio Romano; un cristianismo cada vez más
consolidado.
Su trayectoria, desde su formación filosófica hasta su breve y turbulento reinado,
nos indica una serie de intentos por restaurar lo que él percibía – a nuestro entender –
como el esplendor de Roma, profundamente inspirado en el neoplatonismo y en los
valores de la antigua tradición romana. Arraigado en un pasado de expansión frente a
una actualidad compleja.
Estas aspiraciones – y el contexto sociopolítico – lo llevaron a implementar unas
políticas que, a día de hoy, podríamos definir como proteccionistas. Si bien defendió la
libertad de culto, sus medidas propiciaron un favorecimiento en la revitalización de los
antiguos cultos paganos para presérvalos ante un dominio emergente y solido de la
nueva religión imperial: el cristianismo. Elemento que, por descontado, generó tensiones
con el cristianismo que había ganado preponderancia política y social.
En el ámbito económico y administrativo, Juliano también destacó por sus
reformas de austeridad y apoyo a los sectores menos favorecidos, intentando reducir la
burocracia excesiva y las cargas fiscales que pesaban sobre las clases populares. Este
aspecto de su gobierno sugiere un enfoque pragmático y cercano a las necesidades de
Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Raúl Barrera Luna, 2025 P á g i n a | 127
