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Año XXV, Número 46, julio 2025
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
De Filósofo a Emperador: Juliano II en las Galias…
Hasta este punto, como nos señala Sánchez (2013), la simbología habitual de
inicios del siglo IV en la acuñación de monedas.
El punto interesante, es que esta moneda sugiere que Juliano aún no había roto
con el cristianismo en el inicio de su mandato. Sino que este hecho respalda la tesis de
que su conversión definitiva al paganismo ocurrió tras la muerte de Constancio y que su
política religiosa comenzó a manifestarse claramente después de asumir el poder de
forma plena y sin competencia directa (Sánchez 2013: 125-126)
Ya que en monedas posteriores podemos apreciar una posible simbología que
nos recuerda a una antigüedad clásica vinculada a la filosofía y los emperadores
“filósofos” como por ejemplo la aparición en las monedas de la barba de Juliano, que
comenzó a dejarse crecer tras la muerte de Constancio. Donde podemos entenderlo
como una declaración simbólica de su distanciamiento del cristianismo y de su
identificación con los filósofos “paganos” (Sánchez 2013: 124-125). La ausencia de
dicha barba en la primera moneda reforzaría la hipótesis de que su adhesión publica al
neoplatonismo y corrientes “paganas” ocurrió al poco tiempo de la ocupación del poder.
En la Fig 2. Podemos ver un poco la diferencia en cuanto a su retrato y la barba
Fig 2 - (Sánchez 2013: 122): Juliano II. AV solidus. 4.36 gr. Sirmio.
Esta posible proclamación pública simbólica vendría de la mano de sus políticas
reformistas en cuanto a lo económico y político, pero, también, en lo tocante a la esfera
religiosa.
Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Raúl Barrera Luna, 2025 P á g i n a | 123
