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Año XXV, Número 46, julio 2025
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
Análisis del mito: El mito estructural de Levi- Strauss
encuentren tanto en la unión de los hombres con los dioses, como del marido y la mujer,
en el primero los aromas tomarían una connotación positiva, mientras que en el segundo
los perfumes representarían en este caso el deseo sexual, que en sus extremos puede
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llevar a la corrupción y perversión de la pareja .
En este caso, los aromas estarían reflejando un problema de la sociedad griega,
como también argumentarían los psicoanalistas del mito, que son las relaciones
conyugales y el adulterio. Si nos detenemos a analizar el personaje de Minta,
representación de la menta (también planta aromática como la mirra), esta es castigada
por Deméter a la esterilidad, pues habría desplazado con su belleza a la esposa legitima
de Haces. La menta como planta con propiedades afrodisiacas a la par que abortivas,
no es otra cosa que el reflejo de una sociedad en la que el deseo sexual satisfecho fuera
del matrimonio no podría dar lugar a hijos legítimos, reservados tan solo para la esposa.
Es por tanto importante reconocer el significado de los diferentes códigos bajo los
que opera un mito, ya que en el primer caso los aromas se presentan con una
connotación positiva, mientras que en el segundo puede llevar a un significado negativo.
Es solo cuando estudiamos la seducción asociada a Adonis en relación con Deméter
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cuando alcanzamos a ver todo el significado del mito . La oposición entre las Adonias y
las Tesmoforias no representa otra cosa que la contradicción entre la seducción y el
casamiento. Son reflejo de un problema planteado en la Antigua Grecia, en la que la
separación entre concubina y esposa, entre el placer sexual y la mujer que da hijos
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legítimos no estaba definida a nivel jurídico .
Adonis no sería por tanto una mera representación simbólica de la naturaleza,
como interpretaría Frazer, usada para explicar aquellos fenómenos incomprensibles
para los hombres de antaño; ni refleja, siguiendo el método de Jung, la sociedad de la
53 Ibid., p. 29.
54 DETIENNE, Marcel: Op. Cit., p. 230.
55 Ibid., p. 231.
Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Jorge Vilariño Pouso, 2025 P á g i n a | 165
