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Año XXV, Número 46, julio 2025

       Depósito Legal M-34.164-2001
             ISSN 1695-6214


                                         De Elionor, a sor Isabel de Villena, con Vita Christi para dignificación de la mujer



              donde se enaltece a las mujeres, sor Isabel de Villena no pensó que su obra saldría del
              convento y tendría este mismo efecto sobre el global de las mujeres.


                          Al  igual  que  los  evangelistas,  que  ninguno  conoció  a  Jesucristo,  y  que

              basaron  sus  escritos  en  tradiciones  orales  y  escritas.  Sor  Isabel  de  Villena  toma  una

              selección, exégesis y comentarios de diferentes fuentes sobre la vida de Jesús, escoge
              pequeños fragmentos de presencia femenina que han sobrevivido al paso del tiempo,

              así  como  también  toma  algunos  evangelios  apócrifos,  saca  a  la  luz  interpretaciones
              teológicas a las que devuelve su importancia. De alguna manera sor Isabel de Villena da

              una respuesta que puede ser válida para las mujeres de hoy, que pueden preguntarse si

              vale  la  pena  seguir  una  religión  que  las  degrada  a  un  papel  subordinado  tanto  en  la
              sociedad  como  en  la  jerarquía  eclesiástica,  han  de  volver  la  mirada  a  esas  fuentes

              originales,  ignorar  su  inferioridad  y  recuperar  una  figura  de  Jesucristo  más  igualitaria
              basada en su mensaje original.


                          “Lo que resulta evidente es que la selección y reinterpretación de eventos en

              la Vita Christi construye una imagen de Jesucristo más acorde con su mensaje original

              de  igualdad  intrínseca  de  todos  los  seres  humanos,  que  la  que  plantean  los  mismos
              evangelios  sinópticos.  Ningún  personaje  de  Vita  Christi  aparece  como  dominante  o

              subordinado, superior o inferior a otro. Sor Isabel de Villena quiere presentar una visión
              armónica del mundo basada en los presupuestos de una doctrina igualitaria…”
                                                                                                   33


                          Esta apreciación de Miryan Criado queda patente en la relación entre Dios y
              María, en ningún momento se trata de una relación de subordinación que pueda semejar

              a la del señor y sierva, María ostenta en todo momento un papel protagonista, algunos
              investigadores han llegado a decir que más que un Vita Christi se trata de un Vita María,

              ocurre de forma similar con Eva un personaje denostado por toda la literatura misógina
              anterior, sor Isabel no presenta ninguna diferencia entre María, paradigma de virtudes y




            33   CRIADO  MIRYAN;  Hanover  College;  La  Vita  Christi  de  sor  Isabel  de  Villena  y  la  teología  feminista
            contemporánea; publicado en la revista Lemir 17 (2013) : 75:86





                      Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Manuel Casamitjana Peiró, 2025                  P á g i n a  | 194
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