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Año XXV, Número 46, julio 2025

       Depósito Legal M-34.164-2001
             ISSN 1695-6214


                                         De Elionor, a sor Isabel de Villena, con Vita Christi para dignificación de la mujer



              causa  que  veja,  parlaven  tan  largament  d’aquesta  senyora,  qui  havia  nom  Maria
                                                                                               30
              Magdalena, que ja entre lo poble no la nomenaven sinó “la dona pecadora”

                          Hay  que  destacar  el  mensaje  de  sor  Isabel  en  esta  descripción,  como  la

              fama de una mujer puede ser perjudicada, aun sin haber realizado ninguna mala acción,

              como  la  gente  le  gusta  hablar  de  las  grandes  mujeres,  como  es  más  sencillo  la
              difamación de una mujer que por las mismas acciones, la de un hombre.


                          La abadesa de la Trinidad, para una mejor comprensión de las destinatarias

              de su obra, sus hermanas, crea un discurso literario en el que el intenso amor espiritual

              entre Jesús y María Magdalena es equiparable al de una pareja de enamorados, el rol
              que  asume  es asimilable  al de  una  esposa  que  no  se  separa de  su marido  en  todos

              aquellos momentos de dificultad de su vida, y que los siente cono un dolor propio.


                          María  Magdalena,  va  a  simbolizar  para  sor  Isabel  la  dualidad  de  la
              dimensión  de  mujer,  de  una  parte,  ser  denostada,  y  otra  ser  la  perfecta  cristiana;

              representa las dificultades de todo el sexo femenino, no obstante, su gran capacidad de
              amor, hace a los ojos de Dios que este la defienda y garantice su memoria y crédito en

              público.


                          El discurso se torna más reivindicativo en referencia a misoginia. Al hecho

              de que los hombres murmuren contra las mujeres resaltando supuestos defectos, como
              su carácter mutable y débil. Antes bien, ella es un ejemplo de firmeza y constancia y

              nunca le olvidará, mantendrá su apoyo durante la pasión, mientras los apóstoles huirán

              por  miedo  a  la  muerte.  Este  énfasis  en  el  perseverante  seguimiento  de  Magdalena
              durante la pasión y muerte, fundado en su gran fortaleza, se incrementa en otras partes

              del texto que ya no reproducen los evangelios canónigos y que sor Isabel apoya en citas
              latinas del Antiguo Testamento. Cuando Jesús se despide de ella antes de iniciarse la








            30  PEIRATS NAVARRO, ANNA ISABEL; Isabel de Villena i l’espiritualitat europea tardomedieval; ed. Tirant
            Humanidades, Valencia, 2022.



                      Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Manuel Casamitjana Peiró, 2025                  P á g i n a  | 190
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