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Año XXVI, Número 47, enero 2026
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
Simbolismo en estelas de guerreros y guitarras clásicas en el suroeste…
Blázquez (1985-1986) quienes estaban en la misma línea anterior aunque los trabajos
continuados de S. Celestino han llevado a crear nuevas propuestas debatidas aún en un
consenso que sigue sin ponerse de acuerdo en ello, como vemos en los trabajos de
Leonardo García Sanjuán y su equipo (2006), Marta Díaz-Guardamino Uribe (2010)
presentando un catálogo actualizado de las estelas, con la salvedad de confundirse en
la ubicación de Torres Alocaz como hemos comentado anteriormente, Jorge del
Reguero González (2016), José Miguel González Bornay (2021) y nuevamente
Sebastián Celestino Pérez junto a Pablo Paniego Díaz (2021).
Sobre la elaboración técnica de una guitarra clásica vinculada al simbolismo y
misticismo, no existe ningún trabajo científico al respecto que podamos citar como
estado de la cuestión. Nuestra investigación novedosa analizará estas cuestiones que
vinculan los elementos en estudio.
Tampoco pretendemos hacer historia de la música ni profundizar en
determinados autores que pudieran haber tenido protagonismo a lo largo de la Historia
en la elaboración de guitarras o en composiciones musicales. No obstante, haremos
alusión al recorrido histórico de las guitarras con el fin de demostrar nuestras hipótesis
iniciales en relación al simbolismo de la arquitectura de una guitarra como elemento
común a todas las culturas del mundo antiguo y transmitida en la actualidad sin esas
connotaciones tradicionales que, a pesar de estar delante de cada artista musical, son
muy pocas las personas que se han detenido en analizar estos elementos culturales
simbólicos y ponerles en relación con la historia de determinados lugares.
Hablamos de miles de años de evolución de un instrumento musical de cuerdas
que se extendió tanto en Occidente como en todo Oriente e incluso en la parte más
extrema de Asia. Todo ello está en relación con las distintas concepciones del mundo
religioso o de las divinidades que cada pueblo tenía en sus panteones, desde lo pagano
hasta lo cristiano o islámico, es decir, desde las concepciones más politeístas hasta las
grandes tendencias monoteístas. Pero debemos aclarar que tampoco entraremos a
comentar ninguna religión, sino tan sólo los elementos comunes que de unas a otras se
Historia Digital, XXVI, 47, (2026). ISSN 1695-6214 © J. D. Mendoza Álvarez, 2026 P á g i n a | 145
