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Año XXV, Número 46, julio 2025
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
De Filósofo a Emperador: Juliano II en las Galias…
descendencia y parecía que la educación cristiana – que buscaba, en parte, enseñar el
perdón y el olvido de los hechos acaecidos en el 337 – había funcionado. Por lo que
sintió “confiado” en dar a Galo el gobierno mientras él se ocupaba de la parte occidental
(Royo 2009, pg. 163) con la derrota dos años después de Magnecio.
Al poco, en el 354, Constancio II se arrepintió de su decisión. Galo se demostró
como pésimo gobernante, dado a excesos y a otros caprichos; el Emperador lo hizo
llamar a la corte de Milán donde fue ejecutado, al “viejo estilo familiar” (Montanelli 2011,
pg. 420). A su vez, la etapa de estudios de Juliano concluyó abruptamente con la muerte
de su hermano, dado que fue acusado de ser partícipe de las conjuras de su hermano
pero posiblemente gracias a su carácter más propicio a las letras que a las intrigas
políticas y al apoyo de la esposa de Constancio; este se salvó de la misma pena (Sanz
2009, pg. 95) puesto que se insinua que buscó de forma activa la imagen de
“humanista” e intelectual para demostrar sus pocas ambiciones políticas (Caballero,
2017, p. 34) con lo cual evitaba estar en el foco de una atención no deseada.
Al poco tiempo, con tan solo 24 años de edad, fue llamado a desempeñar un
papel en la historia: el 5 noviembre del 355 Flavio Claudio Juliano abandonaría el palio
por la púrpura. Así, Constancio II, le investía como Cesar ante el ejército con la misión
de salvaguardar la integridad romana en las Galias (Sanz 2009 pg. 98). Un papel para el
que estaba sorprendentemente capacitado: el Filósofo gestaba ya al Emperador
El Cesar en las Galias
A partir de este punto, seguiremos la figura del historiador militar Amiano
Marcelino (2002), quien fue soldado y escribió sobre campañas en las que participó. Lo
cual le dotaba de conocimiento directo del mundo militar. Por ejemplo, en su obra "Res
Gestae" se caracteriza por la inclusión de arengas adornadas que seguían los principios
de la retórica clásica. En ella, se observa una intención de resaltar las viejas virtudes
romanas en un contexto de crisis del imperio (Harto Trujillo 2008: 180) lo cual se vincula
directamente con la figura de Juliano y su intención política.
Historia Digital, XXV, 46, (2025). ISSN 1695-6214 © Raúl Barrera Luna, 2025 P á g i n a | 109
