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Año XXVI, Número 47, enero 2026

Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214

Las Beguinas; entre el misticismo y la historiografía

de Mont-Saint Amand en 1873, para albergar a las beguinas del gran beguinato, que la
administración comunal amenazaba con desmantelar. La pugna continua con Guillermo

I rey de los Países Bajos, y continuara después de la independencia belga en 1830,

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dado que el poder civil quería conservar la propiedad de los bienes.”

“las beguinas habrán renunciado a la originalidad de su vocación. Así, este
emprendimiento original, que hubiera podido evolucionar hacia una enérgica

manifestación de igualdad entre el hombre y la mujer, se diluirá en la indiferencia del
silgo XIX y se encontraría rebajada de rango de un recuerdo brumoso, al borde del

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folklore”

Estoy de acuerdo, en cual ha sido la evolución del movimiento beguinal

descrito por Weyergans, pero no, en que hubiera ninguna renuncia por parte de las
beguinas, es la sociedad que las envuelve, y sobre todo la Iglesia quien les corta las

alas. Además, tampoco considero que se deba hacer recaer sobre el movimiento
beguinal, una responsabilidad sobre la evolución de la igualdad entre hombres y

mujeres, las beguinas fueron un movimiento de mujeres libres, la igualdad entre

hombres y mujeres era algo intrínseco para ellas, pero no un objetivo de lucha.

Un Movimiento de Mujeres.

“…el fenómeno de las beguinas debe ser recordado como el único
movimiento de la historia monástica medieval que fue creado por mujeres para mujeres,

fuera del ámbito del control masculino”
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9 PANCIERA Silvana; “Las Beguinas; Mujeres por la Libertad” e-book (2020)
10 WEYERGANS Franz y ZENONI Anne; “Beguinajes de Belgique” recogido por Silvana Panciera en su libro
“Las Beguinas; Mujeres por la Libertad” (2020)
11 SIMONS Walter; “Cities of Ladies; Beguine in the Medieval Low Countries, 1200-1565” Ed. Universidad de
Pennsylvania (2001)

Historia Digital, XXVI, 47, (2026). ISSN 1695-6214 © M. Casamitjana Peiró, 2026 P á g i n a | 213